A obecně, proč zobrazují zvířata na ikoně vedle svatého apoštola Evangelisty, nebo je dokonce píší jako nějaké šelmy podobné lidem s hlavou býka nebo lva?
Lidé ve středověku znali odpověď. Nachází se ve čtvrté kapitole Knihy Zjevení od Jana Teologa (Zjevení 4:6-8).
„…a kolem trůnu byly čtyři živé bytosti, plné očí zepředu i zezadu, a první živý tvor byl jako lev, druhý jako tele a třetí. čtvrté stvoření bylo jako létající orel a každé ze čtyř zvířat mělo šest křídel a bylo tam mnoho očí.
Poté, co je rozbita pečeť Knihy života, tato zvířata řeknou: „Pojďte a uvidíte,“ a objeví se Čtyři jezdci z Apokalypsy.
Doslova zakryté oči, lev, býk, orel a anděl jsou zobrazeny na centrálním panelu polyptychu Apokalypsa od benátského malíře Giacobella Alberegna ze 14. století.
Zvířata, která Jan viděl, a zvířata zmíněná ve Zjevení byla proto ztotožněna se čtyřmi evangelisty.
Zpočátku se vykladači Bible neshodli na tom, které zvíře odpovídá kterému evangelistovi.
Ve středověku se však téměř ve všech křesťanských církvích pevně usadilo následující srovnání:
Matthew – člověk nebo anděl,
značka je lev
Lukáš – Býk
John je orel.
Navíc zpočátku jak na Západě, tak na Východě byli apoštolové zobrazováni se zvířecími hlavami.
Francie, 9.-10. století.
Ruská církev nebyla výjimkou.
Na první fotografii je fragment ikony v jednom z kostelů v Karélii. Všimněte si, že značka ze 17. století je zobrazena spíše jako orel než jako lev.
Vzácná kulatá hlava apoštola Marka (10. století).
SLEČNA. Srpen D. 2. 1. Iluminace Bretaně: Evangelia. Do 10. století přidány portréty evangelistů z 11. století.
(Co to má u nohou? Máte nějaké odpovědi?)
„Nebe“ okraj zničeného chrámu Kargopol
