A vo všeobecnosti, prečo zobrazujú zvieratá na ikone vedľa svätého apoštola Evanjelistu alebo ich dokonca píšu ako ľudí podobných šelme s hlavou býka alebo leva?
Ľudia v stredoveku poznali odpoveď. Nachádza sa vo štvrtej kapitole Knihy Zjavenia Jána Teológa (Zjavenie 4:6-8).
„…a okolo trónu boli štyri živé bytosti, spredu i zozadu plné očí, a prvá živá bytosť bola ako lev, druhá ako teľa a tretia. štvrté stvorenie bolo ako lietajúci orol a každé zo štyroch zvierat malo šesť krídel a bolo tam veľa očí.
Po rozlomení pečate Knihy života tieto zvieratá povedia: „Poď a uvidíš,“ a objavia sa štyria jazdci z Apokalypsy.
Doslova zakryté oči, lev, býk, orol a anjel sú zobrazené na centrálnom paneli polyptychu Apokalypsa od benátskeho maliara Giacobella Alberegna zo 14. storočia.
Preto zvieratá, ktoré Ján videl, a tie, ktoré sú spomenuté v Zjavení, boli stotožnené so štyrmi evanjelistami.
Pôvodne sa vykladači Biblie nezhodli na tom, ktoré zviera zodpovedá ktorému evanjelistovi.
V stredoveku sa však takmer vo všetkých kresťanských cirkvách pevne ustálilo toto prirovnanie:
Matúš – človek alebo anjel,
značka je lev
Lukáš – Býk
Ján je orol.
Navyše, spočiatku na Západe aj na Východe boli apoštoli zobrazovaní so zvieracími hlavami.
Francúzsko, 9.-10. storočie.
Ruská cirkev nebola výnimkou.
Prvá fotografia je fragment ikony v jednom z kostolov v Karélii. Všimnite si, že značka zo 17. storočia je zobrazená skôr ako orol než ako lev.
Vzácna okrúhla hlava apoštola Marka (10. storočie).
PANI. August D. 2. 1. Iluminácia Bretónska: Evanjelia. Do 10. storočia pridané portréty evanjelistov z 11. storočia.
(Čo mu leží pri nohách? Máte nejaké odpovede?)
Okraj „neba“ zničeného chrámu Kargopol
